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世界博物馆日线上展览专题——古田县博物馆馆

更新时间:2020-06-25 07:23

  因疫情影响,原定于5月18日举办的“古田县馆藏文物与契约展”推迟开展。到底这次展览将展出哪些文物与契约呢?让我们来先睹为快吧。

  (古田县博物馆馆藏)寿山石雕玄武:通体呈青色,以寿山石雕刻而成。玄龟身缠绕冥蛇,首左向、尾绕于中,四肢粗短有力,形态生动,好似向前爬行。

  玄武,中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,又名龟蛇,《经稗》云:“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体,故曰玄武。”是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。北方玄武于八卦为坎,于五行主水,象征四象中的老阴,四季中的冬季。汉时谶纬学说兴起,它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德,汉后道教将其吸纳为护法神,称执明神君,后为四圣之一的北极真武大帝(又称荡魔天尊),乃水神之首。同时也代表五帝之一的黑帝颛顼。宋寿山石雕朱雀

  (古田县博物馆馆藏)寿山石雕朱雀:通体呈青色,以寿山石雕刻而成。雕工生动,形体翘首而立,额冠高隆,凝目远视,双翅向后撑起,尾羽蓬松下垂,一羽一翎清晰分明。

  朱雀,是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表炎帝与南方七宿的南方之神,于八卦为离,于五行主火,象征四象中的老阳,四季中的夏季。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天,后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴,它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德,汉后道教将其吸纳为护法神,称陵光神君。宋寿山石雕青龙

  (古田县博物馆馆藏)寿山石雕青龙:通体呈青色,以寿山石雕刻而成。身似长蛇,麒麟首,鲤鱼尾,犄角似鹿,身披麟甲,有五爪。雕工细腻生动,前爪前伸伏于地面,头部向上仰起,尾巴向后垂于地面,形象威武。

  青龙,是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表太昊与东方七宿的东方之神,于八卦为震、巽,于五行主木,象征四象中的少阳,四季中的春季。《淮南子天文训》记载:“天神之贵者,莫贵于青龙,或曰天一,或曰太阴,青龙所居,不可背之。”汉时谶纬学说兴起,它的象征含义又多了生机、甲乙、仁德,汉后道教将其吸纳为护法神,称孟章神君。宋寿山石雕白虎

  (古田县博物馆馆藏)寿山石雕白虎:通体呈青色,以寿山石雕刻而成。雕工细腻,菱角分明,身形似卧虎,阴刻出斑纹,四肢粗壮有力,前肢撑起,头向左摆,耳贴于脑后,尾回旋卷曲。

  白虎是中国古代神话中的天之四灵之一,源于远古星宿崇拜,是代表少昊与西方七宿的西方之神,于八卦为乾、兑、于五行主金,象征四象中的少阴,四季中的秋季。汉时谶纬学说兴起,它的象征含义又多了军兵、庚辛、义德,汉后道教将其吸纳为护法神,称监兵神君。在正统道藏收录的《混元八景真经》中,有着这样的记载:“北方壬癸水,卦主坎,其象玄武,水神也。南方丙丁火,卦主离,其象朱雀,火神也。东方甲乙木,卦主震,其象青龙,木神也。西方庚辛金,卦主兑,其象白虎,金神也。”青龙、白虎、朱雀、玄武源自星宿崇拜,在历经殷商、先秦、汉等时代学说的演化,逐渐成为道教护法神。在儒道释三教学说融合出现后,又成为古人生死、轮回、来世等阶段的守护神。古田县博物馆馆藏的这组宋代“四圣”寿山石雕就是基于这种背景成为了陪葬品。这套“四圣”寿山石雕,雕工生动细腻,表面经抛光处理,对研究寿山石雕历史、宋代石雕技艺、宋代墓葬文化具有重要意义。

  原标题:《世界博物馆日线上展览专题——古田县博物馆馆藏“四圣”寿山石雕》